Ce billet est la première partie d’une série sur les distinctions entre sexes, genres et sexualités. 

Je ne prétends pas faire un résumé de cette question vastement débattue par les biologistes et les anthropologues féministes principalement ; j’essaierai simplement ici de dégager quelques problèmes. Cette question un peu provocatrice (qui ferait sans doute la joie des militants de la Manif pour tous) s’inscrit dans la réflexion menée sur la biologie du sexe par différentes féministes : Fausto-Sterling, Kraus, Touraille notamment. Ces théoriciennes ont mis en évidence que le rapport à l’objet sexe de la médecine et de la biologie était pétri d’idéologies, de métaphores et évidemment de binarité : les scientifiques mettent en place des protocoles de recherche sans questionner leurs a priori, et prouvent par là même leurs présupposés : il y a deux sexes. On peut lire là-dessus l’excellent blog Allodoxia d’Odile Fillod tout entier consacré à déconstruire les présupposés fallacieux des études qui montrent l’importance de la différence des sexes (vous savez, toutes ces études PROUVEES SCIENTIFIQUEMENT qui montrent que le sexe biologique est responsable de (au choix) : la couleur de vos chaussettes, l’endroit où vous partez en vacances, votre film préféré etc.).

 Ces chercheuses féministes montrent que la nature elle-même est plus complexe que cela : il y a des femmes aux chromosomes XY, des hommes qui ont un taux de testostérone moins élevé que leur voisine : les sexes se déclinent en variations bien plus nombreuses, et non pathologiques, que deux. La dualité du sexe, dans ce cadre, est construite par des discours et des pratiques (médicales, religieuses, culturelles, familiales, sexuelles…) : il s’agit d’un processus de naturalisation. Continuer la lecture de Le sexe est-il du genre ? →